今天离开辛辛那提，一路向东，向宾州出发。路途上会经过几个原住民建造的earthworks (人工土堆)，准备去看看。
在俄亥俄的乡村公路上弯弯绕绕地走，公路两旁的丘陵上还有薄薄的积雪，黑白两色很有味道。大约一小时后来到Serpent Mound。我们是通过一本叫“Legendary sites of the ancient world”的书知道这里。
Legendary sites of the ancient world
这里是Amish聚居地地方，路上看到几次马拉车
Serpent Mound的蛇形土丘总长1348英尺，颇有气势。现在的考古学家普遍认为Serpent Mound是原住民为了祭奠一个蛇神而建，但不能认定是什么时候建成的。据认定蛇头正对夏至日落的角度，不知是巧合还是反应原住民的的天象知识。走几步，来到观景台，登上去眼前出现一条土堆起来的3D蛇身，逶迤在原野上，很有些特色。土堆不大，但是原住民肩挑背抗，也是需要有一些集体配合才能修起来的。绕着蛇身走一圈，安静的trail上只听见我们几个说话的声音。
我们到来时一个游客都没有
观景台
蛇头方向
蛇尾方向
登高望远
蛇的全貌
在路上经过另外一个earthworks，因为怕林中小路冬天没有维护不安全，就放弃了。再开了一会，来到第二处原住民遗址 - Seip Mound。
Seip Mound是整个Hopewell National Historical Site所包括的5大土建筑区域之一。Hopewell是北美原住民的一支，生活在公元前100年至公元500年之间。
这里的最大特色就是高大的中心土丘，有30英尺高。第一次见到如此高大的原住民建筑，感觉震撼和欣喜。这里曾进行过大规模的考古挖掘。挖掘出一些人类骨骼和工艺品。似乎证明这里为墓地。
SEIP Mound遗址全貌
高大的土丘是这里的特色
专门的祭祀场地
非常巧的是, 我们在这里还遇到一位也从多伦多来的原住民学者，专门研究原住民历史。他说他正探访这一带的原住民遗址，已备从原住民的角度写北美原住民历史。他的观点是白人所描写的原住民历史充满谎言和欺骗。历史永远都有立场，总是赢家最终得以定论。不光中国这样，西方也难免。
遗址全貌
随后我们还参加了简短的原住民祭祀仪式，然后互道旅行顺利，相约多伦多再见。
我们参观的最后一处原住民遗址是Mound City，这是一个由矮土墙围着的一系列土堆。是Hopewell文化5处遗址中最大，保存最完整的。是有大约1600年前左右修建的，当时的Hopewell原住民在这一代定居，开始农耕。他们在方圆几百公里内修建了好几个这样的复合土丘。设计既有不同之处，也有共同点，比如都是一个方的土堆群加上两个圆的。具体做什么用，怎样修的，为什么停止修建等不解之谜，等待人们破解。人们猜想这里是为举行某种祭奠仪式而修建。但真实的历史是什么样的我们也许永远无法得知了。
围城里的大大小小的土堆
这里也有一处祭祀场地
中心土丘也很高大
这里有个Visitor Centre，还有一个小博物馆，并看了一个关于Hopewell短纪录片
鸟形铜片
其它的各色出土文物
访客中心
畅游一会
鸟形铜片
其它的各色出土文物
今天天气寒冷，但我们依然看得津津有味。居住在美洲大陆原住民很少流传下来的建筑作品。主要原因是他们的房屋很多利用树皮一类的材料，很快腐烂。而今天有幸看到的作品，是他们为数不多流传下来的，向世人展示他们独特的文化。
访客中心
这些原住民的“人工土堆”大大地颠覆了我对原住民历史文化的认知。这些土堆虽然看起来没有其它文明（如古埃及，古玛雅等）的历史遗存那么高大精彩，但其实暗藏玄机。
首先就是充分利用当地的简易建材，合理地搭配碎石，沙子，粘土和普通土壤，再加上充分利用地表自然生长的植被，最大限度地防止了水土流失。让这看似简易的建筑比那些巨石的建筑有着更顽强的生命力。
另外，近现代的考古挖掘也从这些土堆中发现了相当数量的，属于随葬品一类的精美手工艺品。这些工艺品用料极为丰富（包括金属，陶器，玉器，动物的牙齿和骨骼等等），且设计精美。更为重要的是，从这些随葬品的用料可以发现，很多材料非当地生产。这表明原住民先民在2000年前就有着频繁的贸易和物资交流。
参观完还有300多公里的路，赶到宾州的California住下(没错，宾州有这么个地，还有一所大学，叫 California University of Pennsylvania）。孩子们终于盼到一个泳池开放的酒店，高高兴兴地游泳玩水，结束了这一天。
畅游一会
